Metafisika Aristoteles

Karya besar pertama dalam sejarah filsafat untuk mengangkat judul "Metafisika" adalah risalah karya Aristoteles yang telah kita ketahui dengan nama itu. Tapi Aristoteles sendiri tidak menggunakan gelar itu atau bahkan menggambarkan bidang studinya sebagai 'metafisika'; nama itu ternyata diciptakan oleh editor CE abad pertama yang mengumpulkan risalah yang kita kenal sebagai Metafisika Aristoteles dari berbagai pilihan karya Aristoteles yang lebih kecil.

Judul 'metafisika' - secara harfiah, 'setelah Fisika ' - sangat mengindikasikan tempat topik yang dibahas di dalamnya dimaksudkan untuk digunakan dalam kurikulum filosofis. Mereka harus dipelajari setelah risalah berurusan dengan alam ( ta phusika ). Dalam entri ini, kita membahas gagasan yang dikembangkan dalam risalah Aristoteles.
    1. Materi Perihal Metafisika Aristoteles
    2. Kategori
    3. Peran Zat dalam Mempelajari Menjadi Qua Menjadi
    Prinsip Dasar: Aksioma
    5. Apa itu Substansi?
    6. Substansi, Materi, dan Subjek
    7. Zat dan Esensi
    8. Zat sebagai Senyawa Hylomorphic
    9. Zat dan Definisi
    10. Zat dan Alam Semesta
    11. Zat sebagai Penyebab Menjadi
    12. Aktualitas dan Potensi
    13. Persatuan Dipertimbangkan kembali
    14. Glosarium Terminologi Aristotelian

---

1. Materi Perihal Metafisika Aristoteles

Aristoteles sendiri menggambarkan pokok bahasannya dengan berbagai cara: sebagai 'filsafat pertama', atau 'studi tentang menjadi qua being', atau 'wisdom', atau 'theology'. Komentar tentang deskripsi ini akan membantu memperjelas topik Aristoteles.

Dalam Metafisika Α.1, Aristoteles mengatakan bahwa "semua orang mengira apa yang disebut hikmat ( sophia ) untuk mengatasi penyebab pertama ( aitia ) dan prinsip-prinsip ( archai ) hal-hal" (981b28), dan inilah sebab dan prinsip yang dia mengusulkan untuk belajar dalam pekerjaan ini. Adalah kebiasaannya untuk memulai penyelidikan dengan meninjau pendapat yang sebelumnya dipegang oleh orang lain, dan itulah yang dia lakukan di sini, karena Buku berlanjut dengan sejarah pemikiran pendahulunya tentang sebab dan prinsip.

Penyebab dan prinsip ini jelas merupakan pokok pembicaraan dari apa yang dia sebut 'filsafat pertama'. Tapi ini tidak berarti cabang filsafat yang harus dipelajari terlebih dahulu. Sebaliknya, ini menyangkut masalah yang dalam beberapa hal paling mendasar atau pada tingkat generalitas tertinggi. Aristoteles membedakan antara hal-hal yang "lebih dikenal kita" dan hal-hal yang "lebih dikenal dalam diri mereka sendiri," dan berpendapat bahwa kita harus memulai studi kita tentang topik yang diberikan dengan hal-hal yang lebih dikenal oleh kita dan sampai pada akhirnya pada pemahaman dari hal-hal yang lebih dikenal dalam diri mereka. Prinsip-prinsip yang dipelajari oleh 'filsafat pertama' mungkin tampak sangat umum dan abstrak, namun menurut Aristoteles, lebih dikenal di dalam diri mereka sendiri, betapapun jauhnya jaraknya dari pengalaman biasa. Namun, karena mereka hanya akan dipelajari oleh orang yang telah mempelajari alam (yang merupakan pokok bahasan Fisika ), maka hal itu cukup tepat digambarkan sebagai "setelah Fisika ."

Deskripsi Aristoteles 'studi tentang menjadi qua being' sering dan mudah disalahpahami, karena tampaknya menunjukkan bahwa ada materi pelajaran tunggal (walaupun khusus) - menjadi qua being - yang sedang diselidiki.
Tapi deskripsi Aristoteles tidak melibatkan dua hal -
(1) sebuah studi dan
(2) pokok bahasan (karena keberadaannya) - karena dia tidak menganggap bahwa materi pelajaran semacam itu adalah 'menjadi qua being'.
Sebaliknya, deskripsinya melibatkan tiga hal:
(1) sebuah studi,
(2) materi pelajaran (being), dan
(3) suatu cara di mana materi pelajaran dipelajari (keberadaan qua).

Kata Yunani Aristoteles yang telah dilukiskan sebagai 'qua' berarti kira-kira 'sejauh' atau 'di bawah aspek'. Sebuah studi tentang x qua y , kemudian, adalah studi tentang x yang menyangkut dirinya sendiri hanya dengan aspek y dari x . Jadi, studi Aristoteles tidak mempedulikan beberapa pokok bahasan yang dikenal sebagai 'being qua being'. Melainkan, ini adalah studi tentang makhluk hidup, atau lebih baik, dari makhluk - hal-hal yang dapat dikatakan - yang mempelajarinya dengan cara tertentu: sebagai makhluk, sejauh mereka adalah makhluk.

Tentu saja, filsafat pertama bukanlah satu-satunya bidang penyelidikan untuk mempelajari makhluk. Ilmu alam dan matematika juga mempelajari makhluk, namun dengan cara yang berbeda, dalam aspek yang berbeda. Ilmuwan alam mempelajarinya sebagai hal-hal yang tunduk pada hukum alam, sebagai hal yang bergerak dan mengalami perubahan.

Energi Metafisika

MENGUNGKAP RAHASIA ENERGI DALAM TUBUH MANUSIA ENERGI METAFISIKA MENURUT PANDANGAN AL QUR’AN DAN ILMIAH.

A. ENERGI DALAM TUBUH MANUSIA

Dalam bahasan kali ini akan dibahas mengenai energi dalam tubuh manusia. Energi artinya adalah tenaga dan metafisika adalah yang berada di luar tubuh manusia. Sebenarnya energi metafisika sering disinggung-singgung dalam Al Qur’an. Salah satunya adalah Q.S Ar-Raad ayat 11 yang menyatakan bahwa manusia dijaga oleh ‘sesuatu’ yang selalu mengikuti dan melingkupinya. Banyak yang menganngap sesuatu itu adalah malaikat, mungkin karena pada waktu itu belum dikenal istilah energi sehingga dinyatakan dengan kata ‘sesuatu’.

Mengapa ‘sesuatu’ itu dianggap sebagai energi bukan malaikat? Sebab bila sesuatu itu malaikat maka dalam Al Qur’an akan ditulis nama malaikat itu seperti malaikat jibril. Meskipun kita tidak dapat dipungkiri bahwa dalam Al Qur’an-pun disebutkan ada malaikat Raqib dan Atid yang mencatat amal-amalan kita yang baik atau buruk yang selalu mengikuti kita ke mana pun. Namun jika kita kaji lebih dalam makna ‘sesuatu’ ini sangat mendekati esensinya dengan energi atau spectrum energi yang sering di sebut dengan aura.

Apa itu aura? Secara ilmiah aura adalah spectrum energi yang dikeluarkan oleh tubuh manusia yang keluar dari proses metabolisme tubuhnya. Semakin baik metabolisme tubuh maka semakin baik pula aura yang yang terpancaroleh tubuhnya. Jika metabolisme tubuh baik maka energi yang dihasilkan akan melimpah ruah. Untuk memperoleh energi yang melimpah ruah itu kita harus mengelola metabolisme tubuh kita dengan cara latihan terutama latihan gerak dan pernapasan seperti yoga. Secara ilmiah dapat dijelaskan sebagai berikut :

O2 + Adenosin Triphospat (ATP) + Glikogen → Energi

Dari skema di atas dapat dilihat proses latihan pernapasan. Oksigen yang di hirup pada proses pernapasan dan ATP yang berasal dari dalam tubuh manusia ditambah Glikogen yang berasal dari pecahan glukosa dan karbohidrat dari makanan yang dimakan oleh kita menghasilkan energi. Dan gerakan khusus digunakan untuk mengatur jala)nnya energi dalam tubuh berupa hawa panas yang bergerak karena digerakan oleh pikiran kita.

Contoh-contoh orang yang memiliki aura yang baik :

1. Ada seorang wanita anggaplah si (A) yang wajahnya biasa-biasa namun wajahnya sedap dipandang. Lalu ada wanita lain anggaplah si (B) yang secara fisik cantik namun kita enggan melihatnya. Dari contoh ini dapat kita simpulkan bahwa si (A) memiliki aura yang lebih kuat dan baik daripada si (B) walaupun secara fisik si (B) lebih baik dari si (A). Hal ini bisa karena makanan, prilaku dan pikiran si (A) yang selalu baik dan positif

2. Lalu dapat kita lihat di wajah para orang muslim yang ikhlas dapat terlihat dari wajahnya sangat cerah dan damai dalam suka dan duka. Itu karena karena ia yakin bahwa Allah SWT yang memiliki semua yang ada di alam semesta. Jika dikaji secara ilmiah ini terjadi karena orang ikhlas tidak memiliki beban dalam hidupnya. Sehingga pikiran, perbuatan yang positif itu dapat membuat proses metabolisme tubuhnya berjalan opyimal dan tidak terhambat.

3. Selain itu ada seorang yang rajin mengerjakan ibadah sholat fardu 5 waktu maka wajahnya akan cerah pula. Dalam Al-Qur’an di terangkan bahwa setiap muslim tidak boleh menunda-nunda sholatnya, hal ini karena jika kita melaksanakan sholat secara tidak langsung dari gerakan kita akan membuka aliran darah dan menyerap energi positif yang melimpah pada waktu itu. Hal ini telah dibuktikan para ilmuan biologi bahwa pada saat datangnya waktu sholat fardu tubuh manusia sedang dalam keadaan optimal untuk menyerap energi baik dari luar (alam) maupun dari dalam (proses metabolisme) bila kita melakukan gerakan dan pernapasan tertentu, sebab aliran darah dan organ pernapasan manusia sedang dalam keadaan optimal. hingga saat ini gerakan yang paling baik untuk menyerap dan menghasilkan energi itu adalah gerakan sholat.

Fisika dan Metafisika

Perbedaan antara fisika dan metafisika
Dalam sebuah kalimat, bahkan pembahasan kadang kita mendengar kata fisika dan metafisika. Istilah antara fisika dan metafisika sering membingungkan. Mari kita telisik makna dasarnya dari kedua kalimat tersebut, apa perbedaannya, sebab itu cabang ilmu yang sangat berbeda, fisika dianggap hal yang bersifat nyata sedang metafisika dianggap hal yang bersifat gaib, bahkan metafisika digunakan untuk menggambarkan alam dari perspektif dan dengan topik yang berbeda pula.

Walaupun pada saat ini fisika dan metafisika telah jauh Terpisah seakan akan metafisika telah Hilang tergerus zaman , palang tidak Fisika dan metafisika yang mendalam pernah terjalin di masa lalu. Orang Yunani kuno mulai sistematis mempelajari dunia di sekitar mereka dan mengembangkan bidang studi yang sekarang kita sebut sebagai filsafat alam. Ini merupakan upaya awal ketat mempelajari dan memahami alam. Namun, pada masa Yunani kuno (dan budaya kuno lain yang juga memulai versi mereka sendiri tentang filsafat alam) tidak memiliki cukup alat dan wawasan untuk mengembangkan studi mereka untuk “out of the box” dalam mengajukan pertanyaan yang masih kita ajukan sekarang. Selama Renaisans  banyak kesimpulan mereka tentang dunia alam berjung pada kekacauan sosial yang besar seperti tentang ide-ide (seperti Bumi yang datar, atau substansi existensi yang hanya empat unsur) telah dipahami sebagai kebenaran mutlak selama berabad-abad . Orang-orang Yunani hanya mampu membangun dasar penyelidikan yang kemudian menjadi fisika dan metafisika.

FISIKA
Fisika adalah studi, pemahaman, dan pengetahuan fisik, terukur pada alam semesta dan alam di sekitar kita. Ini mencakup banyak bidang,penyelidikan dengan metode Dan observasi yang ketat dan Dijelaskan dengan rinci. Pertanyaan pertanyaan yang fundamental fisika seperti misalnya, Apa itu materi? Apa energi? Apa itu waktu? Berapa banyak dimensi yang ada di alam semesta? Berapa banyak alam semesta berada dalam multiverse?

METAFISIKA
Metafisika, dalam Pengertian akademis ,terbagi menjadi duan studi utama yaitu teologi dan ontologi.Teologi adalah studi atas Tuhan. serta agama dan spiritualitas. Ontologi adalah studi tentang “Ke-ada-an sesuatu” dan sifat realitas. Ini adalah pertanyaan besar eksistensi. Mengapa kita ada? Mengapa alam semesta ada? Apakah Tuhan itu atau apakah dewa-dewa yang ada? Apakah ada tujuan atau desain untuk alam semesta?Mengapa aku ada? Apakah aku memiliki tujuan? Metafisika juga lebih sering disebut sebagai studi tentang mitologi dan okultisme – yang beberapa juga mengklasifikasikan sebagai teologi (itu masalah perspektif antara spiritual atau agama). Bahkan dalam hal ini, pertanyaan metafisika terhadap sifat eksistensi, meskipun metode untuk mencari jawabannya berbeda, seperti astrologi, yang telah digantikan oleh metode yang lebih konkret seperti fisika dan astronomi.

Metafisika (Bahasa Yunani: μετά (meta) = “setelah atau di balik”, φύσικα (phúsika) = “hal-hal di alam”) adalah cabang filsafat yang mempelajari penjelasan asal atau hakekat objek (fisik) di dunia. Metafisika adalah studi keberadaan atau realitas. Metafisika mencoba menjawab pertanyaan-pertanyaan seperti: Apakah sumber dari suatu realitas? Apakah Tuhan ada? Apa tempat manusia di dalam semesta?

Cabang utama metafisika adalah ontologi, studi mengenai kategorisasi benda-benda di alam dan hubungan antara satu dan lainnya. Ahli metafisika juga berupaya memperjelas pemikiran-pemikiran manusia mengenai dunia, termasuk keberadaan, kebendaan, sifat, ruang, waktu, hubungan sebab akibat, dan kemungkinan. Penggunaan istilah “metafisika” telah berkembang untuk merujuk pada “hal-hal yang di luar dunia fisik”.